Index · Правила · Поиск· Группы · Регистрация · Личные сообщения· Вход

Список разделов Сортировка
 
 
 

Раздел: Сортировка Любителям "раньше было лучше". Как народ жил в конце 19 века 

Создана: 18 Октября 2017 Срд 9:04:07.
Раздел: "Сортировка"
Сообщений в теме: 300, просмотров: 11171

На страницу: Назад  1, 2, 3 ... 13,
, 15 ... 18, 19, 20  Вперёд
  1. Gakz90


    Завсегдатай


    Более 5 лет на форумеУчастнику дано предупреждение от модератора
    18 Октября 2017 Срд 9:04:07
    [внешняя ссылка]

    Жизнь женщины в русской деревне конца XIX века.

    Недавно появилась интересная книга — «Жизнь «Ивана». Ее написала Ольга Петровна Семенова-Тян-Шанская, дочь знаменитого путешественника. Сама она не отправлялась в далекие экспедиции — объекты ее исследований жили в соседней деревне Гремячка Рязанской губернии, а многие из них всю жизнь служили в имении ее отца.

    Ничего не скрывая и не приукрашивая, на протяжении многих лет Ольга Петровна скрупулезно записывала все, что имело отношение к крестьянскому быту, и собрала огромный массив сведений: устройство дома, инвентарь, еда, одежда, ход сельхозработ, урожайность разных культур, подробнейшие цены (начиная от стоимости каменного дома и до цены сечки для капусты), бюджет семьи, налоги, суды, болезни и лечение, суеверия и обычаи, и т.д.

    Болезнь и ранняя смерть помешали Ольге Петровне закончить книгу, но и то, что сделано, имеет большую ценность для историка. «Жизнь «Ивана» вышла уже после ее смерти, в 1906 году, в т. 39 «Записок Императорского Русского географического общества». Позже была издана в 1914 году, но не получила широкой известности, а после войны и революции о ней совсем забыли. Переиздана в наши дни в 2010 году издательством «Ломоносовъ».

    В книге множество полезного, но я выбрала то, что меня интересовало в первую очередь, — некоторые подробности о жизни женщин в русской деревне конца XIX века. Там много примечательного. (Цитируется в некотором сокращении, в квадратных скобках — мои примечания).

    «Маленькие девочки ходят дома в одних холщовых, но только длинных рубахах, и непременно подпоясанные. Очень рано (лет с двух уже) стремятся к тому, чтобы подвязать платком голову. По праздникам на них надевается ситцевый сарафан. Девочки лет с десяти носят уже обыкновенно (даже и дома) шерстяную домотканую юбку.

    Маленькие дети в крестьянском быту очень скоро развиваются. Это объясняется участием ребенка во всех почти работах и во всех событиях крестьянской жизни. Взрослые не стесняются все говорить при ребенке, напиваться и драться при нем. Нечего и говорить, что мальчик лет 7-12 и даже девочки этого возраста «ругаются». «К-бель», «с-ка», «сволочь», «бл-дь» — очень употребительные детьми ругательства.

    Если отец бьет мать, ребенок, разумеется, жалеет мать, но не с той точки зрения, что отец не прав. Жалеет он мать потому, что «того и гляди, убьет ее батя». А лишиться матери — самое ужасное несчастье для ребенка. Мать уж будет биться как рыба об лед, а поднимет своих детей на ноги. Что же до отца, то он замечательно беспечно относится к своим детям-сиротам. Для него их как бы не существует, а мачехи бьют и обижают их.

    Девочки лет 7-12 присматривают за младшими братьями и сестрами. Также они пасут скотину, а именно телят. Они помогают и в поле: берут картошку, полют, носят взрослым еду и питье во время полевой поры. Ходят за водой, полоскают белье, учатся шить и прясть, мять лен и коноплю.
    Жизнь женщины в русской деревне конца XIX века. женщина, крестьяне, история, фотография, Дореволюционная Россия, быт, длиннопост
    Дети с малых лет присутствуют при сговорах, свадьбах. Они очень рано усваивают, что отец «хозяин», мать «хозяйка», отец главенствует над матерью. И всякий ребенок отлично понимает, что девочки будущие «невесты», а мальчики «женихи». В некоторых деревнях до сих пор [1890-е] держатся обычаи «просватывать» девочек лет 12-14 за соответствующих им по возрасту мальчиков. Теперь такие сговоры нередко расстраиваются, когда жених и невеста делаются взрослыми. А если нет, так «невеста» 14-15 лет и «жених» лет 16 начинают сожительствовать вместе до своего совершеннолетия.

    Лет двадцать-тридцать тому назад [т.е. в 1860-70-х годах] выходили замуж лет 16-19, женились в 18-20. Гораздо реже выдавали девушек 15 лет. Хотя и опасным считалось засидеться в девках, на девушку смотрели в семье как на рабочую силу, а следовательно, не торопились сбыть с рук. Малого [т.е. парня] же потому торопились женить, что таким способом приобреталась для семьи лишняя рабочая сила.

    Теперь [1890-е] выходят замуж лет 16-25, женятся же 18-27.

    Встречи с будущим мужем или женой происходили обычно во время весенних или летних «улиц» или на вечеринках. «Улицы» начинались с воскресенья на Красной горке [вторая неделя после Пасхи] и длились вплоть до зимы, по всем праздникам, а иной раз и в будни. На них собирались девки со всей деревни и отчасти молодые бабы, особенно такие, у которых мужья в отсутствии. Начиналась «улица» в сумерки и длилась до часу-двух ночи. Зимой «улицы» заменялись «вечеринками», «вечорками» у какой-нибудь вдовы или одинокой солдатки, которая за освещение (фунт-два керосину) пускала парней и девок к себе в избу.

    Наибольшим успехом у девок пользуются те «малые», которые «чисто ходят», то есть имеют жилетку, пиджак, сапоги бутылками и хороший картуз. Действует также на девок умение играть на гармонике, словца «вежливые или игривые» (у нас каждую девку теперь называют «барышней» на улице), некоторая ловкость.

    Девок на улице любят веселых, таких, которые умеют плясать и за словом в карман не полезут. Всякая девушка имеет своего малого, с которым «стоит». Он дарит ее то бумажным платком, то дешевым кольцом или серьгами, то куском розового мыла, то гостинцами — подсолнухами, жамками, рожками. Девушки тоже иногда дарят парней гостинцами. Примечательно, что после «улицы» бабы и девушки провожают парня, а не наоборот; малый даже до порога избы не проводит девушку.

    Обычно на таких «улицах» завязывались внебрачные связи, которые часто кончались браком. Хотя очень нередки случаи, когда бросают ту, «которую любили». Старшие нередко ругают и бьют дочерей за такие связи; малым же ничего за это не достается.

    С «распутевыми» девками или бабами чинится иногда расправа. «Распутевой» называется такая девка или баба, у которой несколько любовников. Эти любовники сговариваются иногда поучить ее и, если она девка, мажут ей ворота дегтем, а если она баба, бьют ее. Побьют, затем подымут ей рубашку на голову, свяжут (так, что голова женщины как бы в мешке, а до пояса она голая) и пустят так по деревне.

    Девка, у которой один любовник, уже не считается «распутевой», и ей ворота дегтем не мажут.

    О женитьбе или замужестве первые заговаривают бабы, а не мужики; мужики только с ними соглашаются. Прежде всего стремились приобрести в дом «хозяйку» — рабочую силу. Плохим считалось, если сын гуляет с «никудашней девкой», то есть, плохо работающей. Не ценились также «хворые», болезненные невесты. Бывает, впрочем, что какие-нибудь 15-25 рублей, даваемые отцом за девкой, заменяли и здоровье, и ум, и доброе поведение…

    Прежде за невестой никогда не брали денег. Брали за нею ее одежду: холсты, две-пять понев, четыре-шесть рубах, один или два ситцевых сарафана, постель и т.д. Хотя вообще на приданое смотрели мало, обращая главным образом внимание на здоровье и способность к работе.

    Жених давал невесте «поклажу»: рублей 10-15 денег, овчинную шубу, поддевку из сукна, коты, валенки, пуда 2-4 муки, меру круп, 1-2 ведра водки.

    Теперь же за невестой берут деньги (рублей 5-10), особенно если она отличается каким-нибудь недостатком: глуховата, или косая, или «стара», или есть про нее слухи, что она «гуляла».

    Если молодой убедится в недевственности своей жены, тут же иногда чинит расправу: пинки ногою, щипки в живот и половые части. Один малый, женившийся не по доброй воле на «нечестной» девушке, за которой отец давал 15 рублей, так ее истязал после свадьбы, что цветущая девушка превратилась в больную на вид женщину. «Весь низ ей выщипал», — говорила ее мать. Мало того, запирал ее на целый день в маленьком амбарчике без пищи. На ночь тоже запирал ее на замок, а сам уходил к своей любовнице, какой-то вдове. Таскал за волосы, бил, чем попало. Унялся только, когда бедная женщина забеременела, — боялся, «как бы за тяжелую бабу в острог не попасть».

    С молодой первое время бывают помягче, кормят получше, т.к. она вступила в новую семью. Поблажка состоит в прикармливании новой работницы, но только на три дня гуляния свадьбы. После работают, как другие.

    Беременная жена делает все: справляет всю домашнюю работу, в поле вяжет, полет, молотит, берет конопли, сажает или копает картофель, вплоть до самых родов. Иная баба при начавшихся родовых схватках бежит домой, «как овченка»: приляжет во время схваток на землю, а как боли отпустят, опять бежит: «как овченка бежит, трясется».

    Часто женихи и невесты физически еще весьма мало развиты. Вследствие этого первые дети родятся слабыми и обыкновенно не выживают. Молодые матери также очень часто «засыпают» детей, то есть придушивают нечаянно во сне.

    Первого ребенка ждут еще более или менее радостно. Отец ждет сына, матери безразлично, кто будет ее первенький (считалось, что родить дочку — это себе, то есть, помощницу матери и няньку младшим детям).

    Отец проявляет интерес и ко второму, и к третьему сыну. Матери же начинают обыкновенно тяготиться уже третьим ребенком. Если же баба начинает часто родить, в семье к этому относятся неодобрительно: «Обклалась детьми, как зайчиха. Хоть бы подохли они, твои щенки-то, трясет каждый год, опять щенка ошлепетила» и т.д.

    Матери на третий и на четвертый день после родов встают и принимаются за домашнюю работу. Иногда даже на другой день после родов родильница уже затапливает печь сама. На работу в поле мать идет через пять-семь дней после родов, ребенка либо берет с собой, либо оставляет на попечение «старухи» или старшей сестры.

    «По закону» муж имеет право спать с женой только после шести недель, когда родильница возьмет очистительную молитву. Но это редко бывает. После первого ребенка муж иногда поберегает жену, а уж после второго и третьего, конечно, нет. Если выпьет, то уже через неделю после родов начинает жить с женой, а нет, так недели через две-три.

    Жену, конечно, не спрашивают о ее желаниях: «Аксинья, иди-ка сюда», — и все тут.

    В трезвом виде муж бил жену редко, в пьяном — часто и чем попало. Бьют и палкой, и рогачом, и сапогами, кулаками, пинком. Таскают за косы через порог. В селе Мураевне был случай, что пьяница муж убил свою жену «за гульбу». Он замотал ее косы вокруг своей руки и бил головой о порог, о лавки и о стену, пока она не впала в бессознательное состояние, а через день умерла, не приходя в себя.

    Если муж бьет жену и при этом сломает тот предмет из своего несложного инвентаря, которым чинил расправу, то ему гораздо более жалко этот предмет, чем избитую жену.

    Пьяный муж бьет иногда жену, если она откажется исполнить какое-нибудь его приказание, лечь с ним спать и т.д. Я знала одного мужика, который любил, когда был пьяный, так издеваться над женой: «Становись на колени, клади голову на порог, моя воля, захочу — убью тебя!». И баба должна была беспрекословно класть свою голову на порог, а он заносил над ней топор, причем маленькие дети обыкновенно поднимали плач и крик. Тогда он произносил: «Детей жалко, а то бы не быть тебе живой», — и отпускал ее. Это называется «мудровать над женой».

    Профессионального разврата не существует, но очень легко купить всякую бабу деньгами и подарком. Одна баба очень наивно признавалась: «Прижила себе на горе сына и всего-то за пустяк, за десять яблоков!». Бабы и девки очень любят ходить за яблоками в сады к съемщикам, меняя яблоки на яйца или на самое себя. Нынешним летом был такой случай, что двадцатилетний караульный яблоневого сада изнасиловал тринадцатилетнюю девочку — и мать этой девочки (очень, правда, бедная) помирилась с обидчиком за 3 рубля. Два дня или три после этого кричала эта бедная девочка, и такой испуганный, забитый вид сделался у нее.

    Бывает часто и вытравление плода. Жена одного из помещиков помогала бабам при трудных родах, давая им пить настой казацкого можжевельника, который рос у нее в саду. С тех пор, как на деревне прознали про свойства этого растения, чьи-то невидимые руки постоянно обрывали все кусты можжевельника по ночам — очевидно, для целей вытравления, потому что родильницам помещик никогда не отказывал в настое.

    Случаи убийства незаконнорожденных младенцев очень нередки. Родит баба или девка где-нибудь в клети одна, затем придушит маленького руками и бросит либо в воду с камнем на шее, либо в густой конопле, или где-нибудь в свином катухе зароет.

    В Мураевне (большое село) почти каждый год находят одного, а то и двух мертвых младенцев. Но редко дознаются, чьи они. Крестьяне не любят дознаний, а если что и знают, то помалкивают: «Случился грех, а с кем — Бог его знает, мало ли их, девок, гуляют…». В Мураевне есть баба, которая за некоторое вознаграждение отвозит в воспитательный дом в Москву «гулевых детей» [незаконнорожденных]. К одному бездетному помещику пришла раз баба с предложением купить ее ребенка: «Слыхала я, что тебе дитё нужно, ну думаю, и толкнусь. Он у меня гулевой, а муж скоро приде [с заработков]…».

    Надо принимать во внимание незаконных детей и солдаток, и просто замужних женщин. Незаконность таких детей часто известна только семье, и в ее недрах легко могут происходить такие убийства детей, которые невозможно вывести на чистую воду. Например, легко нарочно задушить маленького ребенка, навалившись на него якобы во сне.

    В одной деревне (очень глухой) был такой случай: выдали замуж беременную девушку, чтобы скрыть грех. Сам муж был смирный и не попрекал жену, но родные не давали ей проходу и в конце концов заявили: «Чтобы ублдка твоего не было. Умори его». Бедную женщину бил ее свекор, свекровь тоже не давала ей свободно вздохнуть. Наконец молодуха исполнила требование: наскребла спичечных головок в соску и ребенок умер. Она попала под суд, но была оправдана.

    Старухи очень безжалостно и хладнокровно относятся к убийству незаконного «щенка», а молодые с усилием и надрывом убивают своих детей. Мужчины, если и догадываются о таких убийствах, то изображают собою «моя изба с краю, я ничего не знаю; бабы там чего-то путают, ну да бог с ними — мне-то что…».

    Бюджет у мужа и жены в семье был раздельный. Мужу принадлежала вся усадьба, хлеб, лошади, свиньи, весь инвентарь. Жене — посуда, одежда, лен, куры, корова. Овцы — общее имущество, но бывали овцы «собинки» — частное имущество бабы, которое после ее смерти переходило дочери. Шерсть с овец делилась так: весенняя — бабам, осенняя — мужикам, которые не обязаны были снабжать баб теплой одеждой.

    Если жена нанималась летом на работу поденно, плата принадлежала ей самой. Если сдельно — то чаще мужу. В таких случаях бабы часто отказывались работать даже в самую горячую пору, когда платилась высокая цена за уборку хлеба: «Мне-то что, пропадай его (мужнины) деньги пропадом».

    Бывают и взаимные покражи у супругов. То муж выкрадет из жениного сундука деньги на кабак, то жена сворует у мужа муки или крупы, чтобы отдать в мелочную лавочку за мыло или ситец…»
  2. 04 Ноября 2017 Суб 15:11:55
    даналя писал(а) :
    Моя прабабка была учителем в селе, у нее был дом. Мой прадед был инженерои путейцем, у него была комната в коммуналке в Москве, куда он потом перевез прабабушку. Бабушка родилась, когда им уже дали квартиру на Пресне.

    При царе инженер был элитой, вполне мог иметь свой особняк или квартиру на 6-9 комнат, с прислугой. В одном из таких особняков, кстати, царя и расстреляли. И уж точно тогда инженеры не жили в "коммуналках".
    даналя писал(а) :
    Дедушка работал электриком на авиазаводе в Тушино, откуда их всей семьей эвакуировали в Омск.В войну жили в бараках, но то была война. в 48 году деду дали дом с большим огородом от завода Полет. в этом доме я сейчас живу.

    А до войны? При царе рабочие в Омске, кстати, также жили в собственных домах, как правило. И что?

    даналя писал(а) :
    Папа был инженером на Нефтезаводе. Первую двухкомнатную квартиру получил на Нефтезаводской, 15, хозспособом. Маму, когда женился привел уже в новую квартиру.

    Вау! инженер жил в квартире, прямо достижение.

    При всем при этом подавляющее большинство советских людей до 60-х жили в какой-то средневековой нищете. Собственно, где-то до Хрущева, до поставок газа и нефти в Западную Европу.
  3. 04 Ноября 2017 Суб 15:42:51
    Сколько вам лет,Говинда?
    Я уже писала о том, что тягаться знаниями о советской жизни с теми кто родился позднее 70 года я не буду. Ибо понятно что иинтернетные знания не в пример точнее точки зрения очевидцев.
  4. 04 Ноября 2017 Суб 15:47:31
    И царя кстати расстреляли в доме купца.
  5. 04 Ноября 2017 Суб 15:58:36
    даналя писал(а) : И царя кстати расстреляли в доме купца.

    Купец- это сословная принадлежность. А инженер - род деятельности. Инженер мог быть купцом или дворянином, почетным гражданином. Как банкир мог быть дворянином, крупный помещик - купцом или почетным гражданином.
    И особняк, в котором расстреляли царя, принадлежал инженеру.
    По поводу возраста, только недоумк ещеи не в курсе: это не аргумент, а признание того, что аргументов нет.
  6. 04 Ноября 2017 Суб 16:04:25
    Говинда писал :А как рабочие в СССР жили до хрущевок, Вы в курсе?

    проблема жилья решалась большевиками масштабно. Для этого планировалось построить домостроительные комбинаты, т.е. предприятия включающие в себя полный цикл производства всего необходимого, чтобы потом побыстрому можно было собрать дом. Сие планировалось при Сталине. Но война... После войны стали создаваться такие предприятия, но заработали уже при Хрущёве. Как видно, большевики были весьма озабочены расселением людей из землянок, бараков и прочих непригодных мест для проживания. И постепенно с этим справлялись. При этом хрущёвки считались жильём временным, позволяющим быстро решить бытовые жилищные проблемы рабочего класса.
    И тем не менее проблема решалась.
  7. 04 Ноября 2017 Суб 16:06:57
    Говинда писал :
    По поводу возраста, только недоумк ещеи не в курсе: это не аргумент, а признание того, что аргументов нет.

    только недоумок считает что вопрос возраста - это признание что аргументов нет :)

    Малыш, тебя за возраст спрашивают дабы понять соответствие твоего интеллекта демонстрируемого тут в физическим развитием твоим.
  8. 04 Ноября 2017 Суб 16:08:04
    Проблема уровня жизни рабочих и до большевиков решалась постепенно.
  9. 04 Ноября 2017 Суб 16:08:57
    Только недоумки при обсуждении исторических фактов переходят на личности.
  10. 04 Ноября 2017 Суб 16:10:08
    Говинда писал : Проблема уровня жизни рабочих и до большевиков решалась постепенно.

    кем?
    Гы-гы-гы
  11. 04 Ноября 2017 Суб 16:10:46
    даналя писал(а) : Сколько вам лет,Говинда?
    Я уже писала о том, что тягаться знаниями о советской жизни с теми кто родился позднее 70 года я не буду. Ибо понятно что иинтернетные знания не в пример точнее точки зрения очевидцев.



    1967 год подойдёт??? Very Happy Гы-гы-гы
  12. 04 Ноября 2017 Суб 16:11:43
    И всё-таки царя расстреляли в доме купца, который не был инженером. Это общеизвестный факт.
    А насчёт аргументов вообще чушь. Мне или интересен собеседник, или нет. Говинда как собеседник ноль. Какие аргументы ещё нужны?
    С детьми спорить себе дороже.
  13. 04 Ноября 2017 Суб 16:11:48
    Правительством. Прежде, чем что-либо обсуждать с людьми, поинтересуйтесь серьезной литературой, а не Гоблиным. Не нужно, чтобы за вас думал Гоблин.
  14. 04 Ноября 2017 Суб 16:15:02
    Домой  Статьи  История Урала

    СтатьиИстория УралаДом инженера Н.Н. Ипатьева: последний дом царя

    А вот кто такой был инженер Ипатьев Н.Н.? Кто построил этот дом в Екатеринбурге? Кто и как там жил до тех страшных событий?

    От

     Наш Урал

    -

    05.11.2015

    0

    1203

    Совсем недавно мои хорошие знакомые ездили в Чехию. В Праге они были не экскурсионно, а самостоятельно. Поэтому и маршруты для своих прогулок по городу они прокладывали самостоятельно. В одной из них они совершенно случайно попали на Ольшанское кладбище. Видимо их зацепило, что это русское кладбище. Вот и пошли ради любопытства искать знакомые имена. И наткнулись в Храме Успения Божьей Матери (на этом же кладбище) вот на такую мемориальную доску.

    Сразу возник вопрос, а не тот ли это Ипатьев, в доме которого расстреляли царскую семью? Оказалось, точно, тот самый, Николай Николаевич Ипатьев. И тут опять ворохом полетели вопросы. Ведь о самой екатеринбургской трагедии мы, кажется, знаем все в деталях. А вот кто такой был инженер Ипатьев Н.Н.? Кто построил этот дом в Екатеринбурге? Кто и как там жил до тех страшных событий?

    Оказывается, дом построен примерно в конце 1880 года (кто был архитектором, я не выяснила). Этот дом, как и место, где он стоял довольно заметно в истории Екатеринбурга. Двухэтажный каменный дом, поставлен на Вознесенской горке. Это красивое место для своей загородной дачи облюбовал еще Татищев, а в 1766-1808 годах тут стояла деревянная Старо-Вознесенская церковь. Архитектура дома в точности повторила рельеф горки. Восточный фасад (обр. на Вознесенский проспект) был одноэтажным, а западный (в сад) двухэтажный. С подвального этажа имеется выход на Вознесенский переулок (южный фасад). Длина дома составляла 31м, ширина 18 м. А вот главный парадный вход был с Вознесенского проспекта. Архитектурный стиль — псевдорусский с элементами уральского модерна. Внутри дом украшен чугунным литьем, лепниной, росписями.

    Первым владельцем дома был горный чиновник статский советник И.И. Рекордивцев. Воспитанный в очень богатой семье потомственных рудознатцев, он получил хорошее образование. Именно это и позволило сделать карьеру и дослужиться до статского советника. Но вот человеком он был, мягко говоря, малосимпатичным и в прямом и переносном смысле. Не имея с детства никаких ограничений, рос он крайне распущенным, склонным к гомосексуализму и педофилии. Любил выпить, играл в карты. А ещё, по воспоминаниям современников, был глуховат, слеповат, лицо обезображено оспой, опухшее от пьянки, а отсутствие передних зубов дополняет картину. Ну, с такой внешностью красоток, конечно, не заманишь. Да, и не нужны они ему были. Из своего дома он устроили настоящий вертеп. Пользуясь своим положением, он из казенной казны оплачивал свои многочисленные «запретные утехи». Особняк получил название «гнездо разврата», и порядочные люди старались обходить его стороной. И тут на сладострастника свалилась беда. Некоторые особо предприимчивые из любовников (в основном из бедного сословия) решили его пошантажировать, и не без успеха. У шантажистов росли аппетиты, у развратника убывал капитал. Дом пришлось продать за долги. Но скандал все равно разразился. Был суд, церковное проклятие, приговор. И Рекордивцев не выдержал и скончался от апоплексического удара. Вторым владельцем дома стал в 1898 году золотопромышленник И.Г. Шаравьев. Этот тоже засветился в уголовном деле торговцев «стрелянными золотыми приисками». Что это было за дело, информации я не нашла. Но дело было громкое, т.к. написано «знаменитое дело по стрелянным золотым приискам». Все тоже кончилось приговором, и дом вновь был выставлен на продажу. Продан он был горному инженеру-дорожнику Николаю Николаевичу Ипатьеву.

    Жизнь Николая Николаевич это наглядный пример того насколько катаклизмы истории отражаются на судьбах людей. Коренной москвич, выходец из старинного дворянского рода, чьи корни уходят во времена Ивана Грозного, родился в одном из кварталов старой Пресни. В 1906 году он покидает военную службу, выходит в отставку, и по рекомендации своего старшего брата Владимира (блестящего ученого-химика, позже в США его назовут лучший химик XX-го столетия), решает обосноваться в Екатеринбурге. Хороший инженер и способный организатор, Ипатьев быстро осваивается в городе. 

    [внешняя ссылка]

    Инженером был он и дворянином. И представьте, как страна развивалась, если из Москвы в провинцию ехали люди без принуждения.
  15. 04 Ноября 2017 Суб 16:16:05
    даналя писал(а) : И всё-таки царя расстреляли в доме купца, который не был инженером. Это общеизвестный факт.
    А насчёт аргументов вообще чушь. Мне или интересен собеседник, или нет. Говинда как собеседник ноль. Какие аргументы ещё нужны?
    С детьми спорить себе дороже.

    Со старческим маразмом вообще нелегко, судя по всему.
  16. 04 Ноября 2017 Суб 16:16:21
    А где в капсуле написано, что в 67 году эти строки писались в сырой землянке?
    Обалденный аргумент.
На страницу: Назад  1, 2, 3 ... 13,
, 15 ... 18, 19, 20  Вперёд
 
 
 
Рейтинг@Mail.ru